la
cobra escarlata muda su piel para seguir viva. no abandona lo que
fue: lo incorpora, lo transforma, lo supera. así debe ser la
izquierda que mira al futuro: capaz de desprenderse de lo que ya no
sirve sin renegar de lo que la constituye.
venimos
de todas partes. de quienes empuñaron armas y de quienes
construyeron escuelas. de quienes hicieron la guerra y de quienes
tejieron paz. de quienes soñaron la revolución mundial y de quienes
araron la tierra para sembrar maíz. cada cual con su historia, cada
cual con sus muertos, cada cual con su canción.
no
venimos a juzgar. venimos a sumar. no venimos a fundar la
internacional del pensamiento correcto. venimos a construir la caja
de herramientas común. cada tradición ha puesto su piedra. ahora
levantamos el edificio sin demoler lo que otras construyeron.
II.
lo que aprendemos
aprendemos
que el arte no es adorno: es fábrica de realidad. la forma no es
capricho de artista: es respuesta a necesidades concretas. el cartel
que organiza, la canción que congrega, el mural que denuncia: todo
eso es tradición que honramos.
aprendemos
que lo revolucionario no habita solo en la claridad del concepto,
sino en las tinieblas del deseo. el sueño no evade: revela las
fisuras de lo real. la imaginación es fuerza material. lo que hoy
parece imposible, mañana será memoria de lo que alguien se atrevió
a desear.
aprendemos
que la vida cotidiana es el verdadero campo de batalla. no basta
transformar la propiedad: hay que transformar la experiencia. no
basta ganar el estado: hay que ganar la calle, la fiesta, el amor.
construir situaciones es construir poder.
aprendemos
que el arte no puede darse el lujo de la torre de marfil cuando las
mayorías carecen de pan. pero aprendemos también que lo popular no
es consigna: es territorio vivo donde hay que hundir raíces para
extraer savia nueva. el pueblo crea aunque no firme las obras.
aprendemos
que la cultura es trinchera. que el cine, la música, la gráfica son
armas de construcción masiva. que una canción puede más que un
discurso. que el humor es forma de inteligencia política. que la
dignidad no se negocia.
aprendemos
que el internacionalismo no es frase hecha: es reconocer que nuestras
luchas son una sola, aunque los ritmos sean distintos. que lo que
pasa en un país resuena en todos. que la solidaridad no es caridad:
es estrategia.
III.
lo que dejamos atrás
dejamos
el sectarismo que nos hizo pequeñes. la manía de medir purezas. la
costumbre de mirar al compañero de al lado como enemigo. el vicio de
la excomunión fácil. la pereza de no leer al otro antes de
juzgarlo.
dejamos
la creencia de que existe una línea justa que alguien posee y el
resto debe acatar. no hay papa de la revolución. hay tradiciones que
dialogan. hay experiencias que se fecundan. hay un nosotres por
construir que no exige renunciar a la historia propia.
dejamos
el lenguaje cifrado que solo entienden iniciades. la jerga que
excluye. el vocabulario que suena a amenaza. vamos a hablar claro:
para que nos entiendan les trabajadores, les jóvenes, les artistas,
quienes nunca pisaron una reunión de célula pero quieren cambiar el
mundo.
dejamos
la condena moral como método. podemos disentir sin anatematizar.
podemos debatir sin destruir. podemos construir unidad sin exigir
uniformidad. la diversidad no es debilidad: es condición de
posibilidad de lo nuevo.
IV.
lo que afirmamos con certeza
afirmamos
que el arte es producción, no reflejo. la creatividad es capacidad
colectiva, no don divino. todo ser humano es potencialmente artista
de su propia vida. nuestra tarea es crear las condiciones para que
esa potencia se actualice.
afirmamos
que la cultura es terreno de disputa estratégico. el enemigo no es
solo quien posee los medios de producción, sino quien posee los
medios de producción de sentido. liberar la economía sin liberar la
imaginación es liberación a medias.
afirmamos
que la gestión cultural es política cultural. no hay gestión
neutra. administrar recursos es distribuir poder. programar
actividades es jerarquizar lo que importa. decidir es apostar a
ciertos futuros.
afirmamos
que las industrias culturales pueden ser territorio de liberación o
de sometimiento. depende de quién las controle y con qué fines. no
demonizamos la tecnología: queremos torcerle el brazo. que el
algoritmo sirva a la vida, no la vida al algoritmo.
afirmamos
que la prospectiva es necesaria. no para adivinar el futuro, sino
para construirlo. vislumbrar lo que viene para intervenir a tiempo.
detectar las débiles señales de lo nuevo para potenciarlas.
imaginar escenarios deseables para hacerlos posibles.
V.
las certezas que nos guían
primera
certeza: el
presente contiene múltiples futuros.
el que se realiza no es el único posible, sino el que logra
imponerse en la lucha de los devenires. nuestra tarea es fortalecer
los futuros deseables, hacerlos más probables. la historia no está
escrita: se escribe todos los días.
segunda
certeza: la
contradicción no es error: es textura de lo real.
las lógicas no clásicas nos enseñan que algo puede ser verdadero y
falso a la vez, según el momento, según el punto de vista. el arte
trabaja precisamente ahí: en el espacio paradójico donde las
certezas se disuelven y emergen nuevas configuraciones.
tercera
certeza: lo
real no es solo lo que existe, sino lo que insiste.
hay fuerzas, deseos, potencias que no logran existencia plena pero no
cesan de presionar desde los bordes. el arte es el oído que escucha
esas presiones, la mano que les da forma, la voz que las hace
audibles.
cuarta
certeza: el
futuro ya está aquí, pero desigualmente distribuido.
en algunos cuerpos, en algunos territorios, en algunas prácticas, el
mañana ya está ocurriendo. la prospectiva es la capacidad de
detectar esos enclaves de futuro y propagar sus ondas. aprender de lo
que ya está naciendo.
quinta
certeza: lo
imposible de hoy es condición de lo posible de mañana.
lo que ahora parece utopía irrealizable es, precisamente, el
horizonte que organiza nuestros pasos. sin la cobra escarlata del
deseo, no hay caminata que valga la pena. pero el deseo debe tener
método: la utopía sin análisis es espejismo.
VI.
lo que proponemos
proponemos
una red de prospectiva cultural. que articule a artistas, gestores,
militantes, académiques, trabajadores de la cultura. un espacio para
compartir análisis, detectar tendencias, diseñar estrategias. no
una internacional burocrática: una red viva, horizontal, federal.
proponemos
equipos territoriales de prospectiva aplicada. que en cada barrio,
cada ciudad, cada región haya compañeres capacitades para leer el
presente en clave de futuro. cartografiar lo que emerge. mapear lo
que late. detectar lo que insiste.
proponemos
recuperar y poner en valor las experiencias de todos o de todes. que
las lecciones de todas las tradiciones no queden en libros que nadie
lee, sino que se conviertan en herramientas vivas. cada cual tiene
algo que enseñar. nadie sobra.
proponemos
un lenguaje común sin renunciar a las lenguas propias. que podamos
entendernos sin homogenizarnos. que la unidad sea polifónica. que la
cobra escarlata tenga todas las escamas de todos los colores, pero
sea una.
proponemos
intervenir en las industrias culturales existentes. no desde la
condena purista, sino desde la ocupación estratégica. estar donde
se produce sentido masivo. disputar los algoritmos. hackear los
formatos. introducir cuñas de extrañeza en el engranaje.
proponemos
crear nuevas instituciones culturales allí donde hagan falta. no
esperar a que el estado nos dé espacio: construirlas nosotres
mismos. centros culturales autogestionados, editoriales
independientes, plataformas digitales propias, circuitos de
distribución alternativos.
VII.
una pregunta que nos quema
¿qué
pasa con quienes sonríen y dicen que sí, pero nunca intentan nada?
les
hemos visto. en cuba, en argentina, en todas partes. compañeres que
asienten, que se tientan, que celebran. y cuando hay que pasar del
dicho al hecho, desaparecen. no es cobardía: es falta de
herramientas. es no saber cómo. es esperar a que alguien más dé el
primer paso.
a
elles les decimos: el primer paso ya se dio. este manifiesto es el
primer paso. la red es el primer paso. la invitación está hecha.
ahora falta lo demás. y lo demás lo hacemos juntes.
a
quienes sonríen y dicen que sí, les preguntamos: ¿se tientan?
porque tentarse no basta. hay que intentar. hay que intentar siempre.
hay que intentar aunque salga mal. hay que intentar hasta que salga
bien.
VIII.
la invitación
esto
no es un dogma. es una invitación. no venimos a decirles lo que
tienen que pensar. venimos a proponerles pensar juntes. no venimos a
fundar la secta de les iluminades. venimos a construir la alianza de
quienes quieren ver más allá.
si
vienes de la tradición de quienes empuñaron armas y creyeron que
otro mundo era posible incluso a riesgo de la vida, te necesitamos.
si
vienes de la tradición de quienes construyeron organización en la
clandestinidad, tejiendo redes en la noche para que amaneciera
distinto, te necesitamos.
si
vienes de la tradición de quienes aprendieron que la revolución se
hace con los pies en la tierra, con trabajo de base, con organización
popular día a día, te necesitamos.
si
vienes de la tradición de quienes entendieron que nuestras luchas no
entienden de fronteras, que lo que pasa en un país le duele a todos
los pueblos, te necesitamos.
si
vienes de la tradición de quienes pusieron el cuerpo, que es lo
único que tenemos, y lo pusieron entero, con todo lo que duele y
todo lo que ama, te necesitamos.
si
vienes de esas tradiciones que otros callan, de esas memorias que el
poder quiere borrar, de esas historias que insisten aunque quieran
enterrarlas, te necesitamos.
todas,
todos, todes. cada tradición es una herramienta. cada herramienta
sirve si la usamos juntes.
el
mundo que viene no lo construye una sola tradición. lo construimos
entre todas las que alguna vez soñaron con cambiarlo. entre las que
lo intentaron y no pudieron. entre las que pudieron y lo sostienen.
entre las que empiezan ahora y no saben cómo pero tienen ganas.
en
cuba lo saben. en cada rincón donde alguien cree que la dignidad
vale, lo saben. por eso llegamos con la cobra escarlata visible: para
que allá, en la isla, en cada territorio donde se lucha, sepan que
no somos secta, somos pueblo. que no venimos a pedir permiso, venimos
a construir con quien quiera construir.
si
sabes que el arte puede más que la mercancía, te necesitamos. si
sabes que la cultura es territorio de disputa, te necesitamos. si
sabes que el futuro no está escrito y podemos escribirlo juntes, te
necesitamos. si sonríes y dices que sí, pero aún no has intentado,
te necesitamos también. sobre todo a ti.
la
cobra escarlata ha mudado su piel. no para olvidar lo que fue, sino
para seguir viva. la nueva piel es esta convocatoria. ahora toca
moverse.
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